현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자  관리자  첨부파일      자료구분    작성일  2007-06-01  제목  <기획> 기고3 : 추방당하는 선교사에 대한 대책  주제어키워드    국가    자료출처  선교타임즈 2007년 6월호  성경본문    조회수  6729  추천수  9 이정순 교수 한국교회는 2006년 12월 기준으로 179개국에 16,616명의 선교사를 파송했으며 미국에 이어 세계 2위의 선교대국이 되었다. 한국을 비롯한 여러 나라의 선교적 노력과 발전에도 불구하고 현재 세계 곳곳에는 선교사들의 추방 사례와 선교사 접근 제한 지역이 늘어가고 있다. 이와 같은 상황은 한국선교사의 약 32.3%가 사역하는 이슬람권과 사회주의권에서도 결코 예외가 아니다. 보내는 것에 급급했던 한국 선교가 이제는 선교사의 관리와 케어 문제에 봉착하게 되었고 최근에는 ‘선교사 추방’이라는 이슈가 현실적 문제로 부각되고 있다. 이런 현실 속에서 한국교회의 선교가 위축되지 않고 계속 성장하기 위하여 선교사 추방에 대한 실제적인 논의와 대책이 필요하다. 선교의 주체는 교회이다. 한국교회는 선교사들이 추방을 당하는 상황을 고려하여 임기응변적인 처방이 아닌 장기적이고 구체적인 제도와 실제적 장치, 또한 후생 대책 등을 세워야 한다. 이를 위하여 필자는 세 가지로 나누어 대책을 세울 것을 제안하고자 한다. 1. 선교사를 추방하는 국가에 대한 선교전략 선교학자 허버트 케인(Herbert Kane)은 종교, 민족주의 및 공산주의에 의하여 선교사의 입국을 허용하지 않거나 추방하는 사례를 소개하고 있다. 한 국가 안에서도 지역이 광범위하며 또한 각상황이 독특하므로 다양한 선교전략으로 위기와 변화에 대처해야 한다. 1) 선교사 자신의 영역 첫째, 현지인 사역자 양성 및 동역자를 세워는 데 주력해야 한다. 근본적인 전략은 현지인 리더를 세우는 것이다. 선교사는 추방이든 자진출국이든 언젠가는 떠날 사람이다. 따라서 선교사는 장?단기 계획을 가지고 처음부터 현지인 리더를 세우는 데 주력해야 한다. 만약 현지 기독교인들의 종교적 자유가 제한적일 경우에는 그들과의 깊은 교제, 사역경험 나누기, 중보 기도모임, 함께 전도 여행하기 등을 통해서 도제방식의 훈련을 하는 것이 중요하다. 이런 훈련은 선교사가 추방되었을 때에 현지 그리스도인들이 책임을 가지고 복음 전도 사역을 계속 감당할 수 있게 한다. 둘째, 전문 직업의 필요성과 장점을 이용하여야 한다. 선교사를 추방하는 국가에서 활동하기 위해서는 기본적으로 전문 직업이 필요하다. 전문적인 직업은 선교사가 그 나라에 도움이 되는 필요한 인적 자원임을 확인시키고 또한 선교사의 정체감 형성에 큰 도움이 된다. 제한 접근 국가에서는 선교사가 아무런 직업도 없이 후원을 받아 장기적으로 살아가는 것에 대해 현지인들이 오해하는 경우가 많이 있다. 셋째, 선교사를 추방하는 대부분 나라들은 신정일치의 세계관을 가지고 있다. 선교사들은 개인의 신앙 고백이나 행위를 표현하는 방법으로 개인 전도에 복음전도의 초점이 맞추어져야 한다. 복음 전도를 종교적 행위나 단체로 나타내면 문제가 되어 추방의 빌미를 줄 수 있다. 대형 집회는 당시에는 엄청난 힘과 효과를 거두는 것 같지만 집회 이후, 후유증과 그 파장이 매우 크며 현지 사역자들에게 어려운 상황을 만들어 주기도 한다. 2) 조직(교단 선교부 또는 선교단체)의 영역 첫째, 선교사가 파송 전에 선교지에 대한 충분한 오리엔테이션이 필요하다. 선교사를 추방하는 국가들에 대한 고찰이 있어야 한다. 선교사가 선교지에 사전지식 없이 도착하여 막무가내로 선교지 적응과 사역을 하도록 하는 것은 너무 무모한 것이다. 둘째, 추방국가의 종교법에 대한 연구와 대처방한이 최우선 되어야 한다. 미국 남침례교의 경우, 법의 테두리 안에서 사역하는 방법을 연구하여 선교사들에게 지침을 전달하곤 한다. 각 나라마다 자주 바뀌는 종교법에 대한 정확한 정보를 입수, 분석하고 그에 따라 현지에 적합한 전략들이 모색되어야 한다. 예를 들어 카자흐스탄의 경우 벌써 수차례에 걸쳐 이런 작업들이 있어 왔고 현재도 새로운 종교법을 재정, 공포하려는 계획 중에 있다. 셋째, 선교사의 입국이 닫힌 나라와 선교사를 추방하는 나라들이 어떤 부분에 가장 민감한지 파악해야 한다. 예를 들어 사우디아라비아는 개인적으로 기도하고 말씀 보는 것은 허용하지만 여러 사람들이 모여서 예배드리는 것은 문제 삼는다. 또 중동의 대부분 나라에서는 개인적으로 성경을 나눠주는 것이 위험하지만 모로코등 북아프리카에서는 이와 같은 일이 큰 문제가 되지 않는 경우가 대부분이다. 넷째, 선교지의 정치적, 종교적, 문화적, 경제적 상황에 대한 구체적 오리엔테이션이 필요하다. 또한 선교사 추방사례를 연구하여야 한다. 선교사가 추방당하는 경우 대개 종교적인 이유이기는 하지만 때론 정치적이고 문화적인 이유가 있을 수 있음을 감안하여야 한다. 접근제한 국가에서 선교사들은 직접적인 교회 개척 보다는 대부분 NGO을 통한 간접 사역을 하고 있다. NGO 사역의 구체적인 전략을 가지고 사역하기 보다는 단순히 교회개척의 수단으로만 삼고 있어서 문제가 발생한다. NGO 설립 정관에 맞게 충분히 정부의 신뢰를 쌓고 인내하면서 장기적으로 바라보는 사역이 중요한 것이다. 이러한 관계가 사역의 우산 역할을 해주며 설상 사역이 조금 노출 된다 해도 보호를 받을 수 있을 것이다. 다섯째, 광범위한 네트워킹을 활용하여야 한다. 선교는 혼자 하는 것이 아니고 서로 협력하며 다양성 속에서 하나님 나라를 전하는 것이다. 단체를 초월한 연합 사역이 필요하다. 여섯째, 사역자가 사역의 전면에 나서서는 안 된다. 초창기에는 현지인 몇 명을 접촉해서 조그만 모임을 이끌다가 모임이 커지면 양육된 현지 지도자가 전면에 나서서 사역할 수 있도록 하고, 선교사는 현지사역자를 멘토링하는 것이 필요하다. 일곱째, 사역의 다양화가 절실히 필요하다. 한국 선교사들의 특이한 사항은 사역의 다양성이 결여된 채 거의 교회 개척 사역을 한다는 것이다. 한국 선교사의 열정은 귀하지만 장기사역과 동료선교사를 위하여 지혜가 필요하다(마10:16). 이 부분에서는 서구 선교사들에게 배워야 할 점이 있다. 지역개발 사역, 구제 사역, 문화사역, 미디어 사역 등 수없이 많다. 여덟째, 접근 제한 지역의 주변국에 머물면서 비거주 사역을 하는 선교사들이 필요하다. 2. 추방당하는 선교사들의 거취문제 재배치 혹은 재교육, 국내에서의 사역 방향을 중점으로 하여 이 부분에서 선교사 자신의 영역과 구조의 영역으로 나누어 살펴보고자 한다. 1) 선교사 자신의 영역 첫째, 회복을 위해 국내에 잠시 머무는 경우, 다음 선교지에서 필요한 것을 준비하는 기간으로 삼을 수 있다. 예를 들면 대학이나 학원에서 학위나 자격증(TESOL, 한국어 교사자격증, 컴퓨터 관련 자격증, 자동차 정비 자격증)을 취득한 후 사업비자(인터넷방, 교사, 책방, 식당, 탁아방 등)로 다시 선교지로 들어가는 방법을 들 수 있다. 둘째, 평신도 선교사로서 신학을 하지 않았을 경우, 장기 선교사로서 신학 공부를 고려해 볼 수 있다. 이러한 경우, 국내 교회 사역의 기회를 함께 얻는다면 그 교회와 깊이 연결될 수 있으므로 다음 사역을 위한 기도와 물질 후원자를 자연스럽게 만날 수도 있다. 셋째, 복음에 저항하는 종족의 복음화를 위해 부름 받은 사람은 복음에 대해 수용적인 종족으로 전도대상을 바꿀 수 있을 것이다. 추방 후 선교사의 다음 사역지를 결정할 때에 선교사 개인의 의견을 존중하되 본부와 충분한 토론을 거쳐서 결정 하도록 한다. 2) 조직의 영역 첫째, 추방된 선교사를 이전 사역 국가와 같은 언어권과 문화권의 주변 국가로 재배치한다. 예를 들면 이웃나라 혹은 같은 중동지역 등 주변 국가에 같은 언어권과 문화권이 있다. 경제적 수준도 고려하여 재배치 국가를 선정하여야 한다. 예를 들어, 우즈베키스탄에서 카자흐스탄으로 사역지를 옮겨서 사역하면 경제적으로 어려워 경제적 수준이 비슷한 키르기스스탄으로 이동해 사역하는 선교사들이 있다. 이것은 카자흐스탄의 물가가 우즈베키스탄의 3배에 이르기 때문이다. 선교사의 추방을 재배치 기회로 활용할 수 있다. 현재 한국 선교사들이 한 지역에 너무 많이 모여 있어서, 이와 같은 상황을 한국교회가 심각하게 고려하지 않으면 많은 선교사들 간의 분쟁을 유발시키는 요인이 된다. 분쟁의 요인은 선교사가 통역자와 현지 사역자를 세우는데 있어 현지인들이 여러 명의 한국선교사들과 일하게 되어 그들이 여러 곳으로 옮겨 다니므로 생기는 문제들이다. 둘째, 선교사의 사역지와 같은 국민의 이민사회에서 사역한다. 예를 들어, 북아프리카 국가 중에 불어권에서 사역한 선교사는 프랑스로, 영어에 익숙한 선교사는 인도와 아랍국가 사람들이 사는 영국으로, 터키어가 능숙한 선교사는 터키인들이 많이 사는 독일과 불가리아 등으로 사역지를 옮기도록 하는 것이다. 오늘날과 같은 지구촌 시대에는 세계 어디서나 모든 종족이나 종교를 쉽게 만날 수 있으므로 이와 같은 접근이 가능하다. 셋째, 국내에 대한 하나님의 부르심이 있을 경우 국내 사역방향은 교수사역, 훈련원 사역, 국내 목회사역 등을 고려할 수 있다. 지역연구나 한국 본부의 일을 맡기는 것도 좋은 방법이다. 한 예로, 개척선교회(GMP) 대표 김요한 선교사는 터키에서 추방당한 후 영국에서 터키인 사역을 하였고 현재는 국내에서 선교본부의 대표로 사역하고 있다. 국내에는 약 60만의 외국인이 다양한 목적으로 거주하고 있다. 이들을 위한 국내사역을 하는 것도 가능하다. 한국 교회의 심각한 문제는 복음전하는 사람들을 후원하는 것이 아니라 외국에 나가있는 사람들만 후원한다는 것이다. 국내 사역자들이 교회에서 후원을 받지 못하거나 선교사로서 인정받지 못하는 경우가 있다. 3. 선교사 추방에 대한 선교사 자신과 선교본부의 대처방안 한국교회가 선교사를 파송하는 것도 중요하지만 선교사로 파송한 이후에 그들이 장기 사역을 할 수 있도록 잘 관리하는 것은 더 중요하다. 1) 선교사 자신의 영역 첫째, 모든 일에 하나님의 주권을 인정해야 한다(마 10:29). 선교사 추방은 선교사 접근 제한지역에서 사역하는 경우에는 자연스런 현상이고 또한 이런 일을 통해서 하나님이 우리의 삶을 인도하신다고 믿음이 필요하다. 둘째, 선교사가 사역으로 인해 언제든지 추방될 것을 예상한다면 제2의 대처 방안(선교지, 선교 방향 등)이 준비되어 있어야 한다. 셋째, 선교사는 어려움을 처할 수 있고 어려움에 처하면 도움이 필요하다는 것을 선교사 자신들이 평소에 교회와 성도들을 교육시켜야 한다. 선교사가 평소에 본국에 왔을 때나 기도 서신에서 마치 자신이 영적 슈퍼맨인 것처럼 표현하고, 특별한 사람처럼 자신을 표현하는 것은 삼가야 한다. 선교사의 이런 태도는 그들이 어려움에 처했을 때 성도나 교회의 이해를 받지 못하게 하는 요인들 중에 하나이다. 넷째, 추방당한 선교사와 선교사 가족의 상처와 어려움이 국내에 충분히 전달되어야 한다. 그러나 추방된 선교사를 영웅처럼 비추어지지 않도록 언행을 조심하여야 한다. 또한 선교사는 과장되게 본인만 어려움을 당한 것처럼 동정심을 유도해서도 안 된다. 2) 조직(선교단체와 선교 본부)의 영역 첫째, 선교사의 추방에 대비하여 행정 및 재정을 포함한 위기관리 시스템을 갖춰야 한다. 제한 접근 금지 국가의 사역자들이 막상 추방됐을 때, 본부의 뚜렷한 대책이나 원칙이 없다는 것은 큰 문제이다. 현지와 신속한 의사소통을 통한 대책 마련과 현지 방문, 또한 대정부 차원에서 한국대사관과 외무부의 지원채널을 구축해야 한다. 둘째, 선교사의 안전을 위해 행할 것과 행하지 말 것에 대한 교육이 포함된 안전 브리핑과 철수, 납치, 추방과 긴급 사고에 대한 대책을 문서화해야 한다. 셋째, 목회적인 돌봄이 있어야 한다. 선교사와 가족의 생명 및 신체상의 문제 뿐 아니라 심리적, 정신적 어려움에 대한 상담과 치료를 제공해야 한다. 추방당한 선교사는 충분히 자신의 충격과 어려움을 함께 나누고 수용해주기를 기대했는데, 성급히 다음 사역을 진행하였을 때 상처를 받을 수 있다. 넷째, 다양한 팀들이 협력하여 관리하여야 한다. 선교지에서 선교사가 소속되어 있는 선교단체, 교단과 한국인들만의 모임이 아니라 국제선교단체 등과 함께 추방과 같은 위기 시에 협력할 것을 미리 계획되어 있어야 한다. 다섯째, 첨단기술을 적극 이용하여야 한다(e-mail, 팩스, 전화, 모든 첨단 통신수단). 여섯째, 위기관리 차원에서 선교사가 추방당할 경우에 대비한 사전협의회가 있어야 한다. 한국 선교사들이 선교지로 나가기 전에 예비 사역지 훈련(pre-field training)에 추방에 대한 가능성과 또한 추방 시 어떤 일들이 벌어지고 어떻게 국내본부 또는 국제본부(국제선교단체 소속선교사)가 돕는지를 미리 인식하고 선교지로 출국하도록 한다. 일곱째, 신속한 조치가 필요하다. 대개의 경우 추방 명령 전에 경고내지는 경찰의 압력을 받고 선교사 본인이 떠나야할 시점을 알 수 있다. 선교본부입장에서 추방이전에 경찰의 경고가 있을 경우 선교사와 가족들을 다른 나라로 배치하거나 연수나 안식 등을 통해 새로운 사역을 할 수 있도록 최대한의 조치를 신속하게 취해야 한다. 여덟째, 선교단체에는 추방당한 선교사를 위한 특별기금과 숙소가 준비되어야 한다. 추방당하여 국내에 들어온 선교사가 숙소가 없어서 며칠 동안 찜질방에서 자게 하는 일이되풀이 되어서는 안 되며, 선교사 자녀 교육문제도 지원 및 적극 상의되어야 한다. 아홉째, 한국교회는 현지 그리스도인이 받는 핍박을 기억해야 한다. 선교사의 경우 추방되면 끝이지만, 현지인의 경우 감옥에 갇히거나 가족에게까지 매우 심한 핍박을 받는다. 따라서 선교사는 추방이든지 경고에 의한 자진출국이든지 현지인 제자들을 위해 최대한의 희생과 지원을 아끼지 말아야 한다. 열 번째, 위기 상황에 대비해서 본부는 가능하다면 각 나라와 이웃 국가에 두 개 정도의 NGO를 설립하여 만약을 대비하는 것도 지혜로운 방법일 것이다. 하나가 문을 닫으면 나머지 하나가 챙기고 열매를 보존한다. 한나라에서 사용하던 기술이나 경력이 다른 곳에서도 사용될 수 있도록 구체적으로 교육을 돕는 것도 필요하다. 이런 면에 한국 선교는 약하다. 선교사의 추방은 앞으로도 계속될 것이다. 한국교회는 선교사가 추방 후에 당황하지 않도록 선교사 파송 전에 충분한 오리엔테이션을 하여야 한다. 선교사는 추방당한 현실은 어렵지만 추방 자체도 하나님의 절대주권 안에 있으며, 그분의 신실하심을 믿고 너무 당황하지 말아야 한다(잠언 3:6). 한국교회는 선교사 파송에 전력하는 것 이상으로 추방당한 선교사와 함께 하며 실제적 대안을 구체적으로 문서화하고 실행함으로써 선교사가 계속 선교에 헌신하도록 격려해야 한다.

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