현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2006-07-21  제목  참여적 선교 (2) : 평신도의 사명  주제어키워드    국가    자료출처    성경본문    조회수  10039  추천수  16 인류와 역사 전체는 세계의 구원을 목적하시는 하나님의 시야 안에 있다. 그러하기에 하나님의 백성들이 모인 교회는 자기 자신을 위해 존재하는 것이 아니라 이 세계를 위하여 존재하는 것이다. 그런데 이상하게도 이 근본적인 진리가 지식적으로는 인정되는 듯하면서도 실제적으로는 많은 교회안에서 망각되어 있는 것 같다. 비록 교회가 전도에 대한 깊은 책임감을 가지고 있으며 또 사회의 일반적인 필요들에 대해 많은 공헌을 하고 있다 할지라도 교회가 내향적이라는 사실에는 변화가 없다. 이러한 교회의 성격은 여러 세기를 두고 자라난 것이어서 아직 까지도 교회의 관심은 자기 자신과 자신의 행복에 집중되어 있다. 교회는 이 사회의 심장이나 다름없다. 심장은 혈관을 채우고 몸 전체를 살리며 봉사하기 위해 수축하는 것이다. 하나님께서 한 민족을 선택해 내는 것은 보편적인 목적을 위해서이다. 아브라함은 위대한 민족의 아버지가 되기 위해 자기의 고향과 가족을 떠나 미지의 나라로 무조건 가도록 명령을 받았다. 그러나 하나님께서 이와 같이 선택하시는 행위에 관한 결정적인 말씀은 “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라.”는 것이었다.(창12:3). 하나님께서는 이스라엘을 선택하심으로써 전 세계에 대한 그의 목적을 분명히 제시하셨다. 선지자들은 세계에 대한 하나님의 이러한 관심에 관한 충실한 통역자였다. 1 세계에 대한 하나님의 관심은 하나님의 백성이 모인 교회의 존재 근거인 것이다. 따라서 교회는 세계를 위하여 존재한다. 하나님께서는 전체로서의 세계를 구원하려고 하시며 자기를 계시하신다는 근거 위에서 볼 때, 교회는 이 세계를 위해서 존재하는 것이요, 결코 자기 자신을 위해 존재하는 것이 아니라는 근본적인 사실을 항상 염두에 두지 않으면 안 될 것이다. 이것이야말로 교회의 기본적인 존재의 법칙이다. 교회가 자기중심주의로 흐르는 것은 근본적으로 죄이며 또한 인간 생활의 모든 타락의 뿌리인 것이다. 교회는 하나님의 모범을 따라 ‘세계 중심적인’ 존재가 됨으로써만 참된 교회가 되는 것이다. 이 참된 교회의 근본 모습은 선교적이요, 또한 사도적인 것이다. 2 교회의 소명이 본질상 선교적이요, 사도적이라고 말하는 것은 이러한 소명이 교회의 많은 활동 중의 하나라고 말하는 것이 아니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라(마 28:19, 20)”이 말씀은 주님의 선교적 확장이 단순히 한 의무에 불과하다는 것이 아니라 선교는 교회의 본질 자체임을 말해주고 있는 것이다. 예수께서는 그 제자들을 위한 기도 속에서 교회를 선교와 분리할 수 없는 것으로 결합하고 있다. “아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고(요17:18)” 이 구절은 말하자면 신적인 사도 계승설을 표현하고 있는 것이다. 즉 하나님께서는 그의 아들을 그의 사도로 보내셨고, 예수님 역시 그의 제자들을 사도로 세상에 보내셨다. 따라서 예수님의 제자들이 모인 교회는 필연적으로 사도적이고, 교회의 근본 사명은 선교인 것이다. 이 사실은 이 땅의 전 교회와 또한 평신도 전체에 적용되는 것이다. 모든 평신도는 이 사실을 마음과 정신을 다하여 인정해야만 한다. 또한 이 사실은 교회의 기본적인 주장과 방향이 되어야만 한다. 여기서 모든 평신도라 함은 교역자와 평신도가 다 같이 포함되어 있다. 오늘날 평신도에 관한 많은 저작의 공통된 점은 평신도를 교회의 선교적인 주체자로 특히 강조하고 있다는 것이다. 최근 평신도에 관한 문헌이 많이 나오고 있는데, 이 가운데서도 평신도의 선교적 사명이 크게 강조되고 있다. 3 왜냐하면 교회의 선교적 또는 사도적 사명은 교회의 전 평신도에게 주어진 것이기 때문이다.

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