현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2006-05-26  제목  <선교광장> 성경적 선교  주제어키워드    국가    자료출처    성경본문    조회수  3118  추천수  8 성경적 선교 김명혁 목사 ( KWMA 법인이사, 강변교회 담임 ) 성경의 중심은 예수님이시기 때문에 ‘성경적 선교’는 ‘예수님의 선교’를 의미한다고 말할 수 있습니다. 사실 예수님은 하늘 영광을 떠나 인간들이 사는 세상으로 오신 최초의 선교사라고 말할 수 있습니다. 그러므로 하늘 영광을 버리시고 세상에 오셔서 사람이 되신 ‘예수님의 선교’, 즉 ‘성육의 선교’가 성경적 선교라고 하겠습니다. 첫째, 성육의 선교는 ‘되는’것 입니다. “말씀이 육신이 되어” 선교는 사람이 되는 것이고 삶이 되는 것입니다. 예수님은 말씀으로 머물지 않고 사람이 되셨고 삶이 되셨습니다. 선교는 영국 사람이나 미국 사람이 한국 사람이나 중국 사람이 되는 것이고 한국 사람이나 중국 사람이 동남아 사람이나 남미 사람이나 다른 지역의 사람이 되는 것입니다. 사도 바울은 자기의 선교 방식을 설명하면서 “유대인들에게는 유대인과 같이 되는 것이고, 율법 아래 있는 자들에게는 율법 아래 있는 자 같이 되는 것이고, 율법 없는 자들에게는 율법 없는 자와 같이 되는 것이고, 약한 자들에게는 약한 자와 같이 되는 것이고, 여러 사람에게는 여러 모양이 되는 것 ( 고전 9 : 20 ~ 22 )”이라고 지적했습니다. 선교는 되는 것입니다. 말이 아닌 삶이 되는 것입니다. 둘째, 성육의 선교는 ‘거하는’것입니다. “우리 가운데 거하시매” 주님이 보여주신 선교가 ‘거하는’것이었기 때문입니다. 선교는 거하는 것입니다. 거한다는 것은 함께 산다는 것입니다. 천막을 치고 함께 산다는 것입니다. 예수님은 삼십년 동안 사람들과 함께 살았습니다. 사도 바울은 안디옥에 가서, 그곳에 있는 사람들과 함께 거하며 살았습니다. 선교는 정복하는 것이 아니고 함께 사는 것입니다. 그리스도인들이 세계 곳곳에 가서 그곳에 있는 현지인들과 함께 살면서 그리스도를 나타내 보여주는 것이 선교입니다. 기쁨과 즐거움과 슬픔과 아픔을 서로 나누면서 함께 사는 것이 ‘성육적’선교입니다. 셋째, 성육의 선교는 ‘은혜가 충만한’것입니다. “은혜와 진리가 충만하더라” 주님이 보여주신 선교가 ‘은혜가 충만한’것이었기 때문입니다. 진리가 매우 중요하지만 은혜가 없는 진리는 아무 도움이 되지 못합니다. 사람을 죽일 수도 있습니다. 선교는 은혜를 충만하게 베푸는 것입니다. 즉 착함과 관용과 사랑을 충만하게 베푸는 것입니다. 저는 지금 150여명 중국에 사는 조선족 학생(주로 고아)들에게 조그만 착함과 관용과 사랑의 손길을 펴고 있는데 많은 기쁨의 열매를 맺고 있습니다. 선교는 단순하게 착함과 관용과 사랑을 베푸는 것입니다. 넷째, 성육의 선교는 ‘하나님 나라’선포입니다. “가면서 전파하여 말하되 천국이 가까웠다 하라 (마가복음 10 : 7)”. 주님이 분부하신 선교가 ‘하나님 나라’ 선포였기 때문입니다. 선교는 ‘하나님 나라의 도래’와 ‘종말’을 선포하는 것입니다. 초대교회의 목회자들과 선교사들에게는 종말 의식이 충만했습니다. 그런데 오늘의 목회와 선교는 너무 그 초점을 현세적, 정치, 경제, 문화, 민족 등에 두고 있다고 생각합니다. 예수님은 부활하신 후에도 제자들에게 선교 위임령을 부여하시면서 ‘민족’이나 ‘나라’의 회복에 관심을 두지 말고, 오직 ‘하나님 나라의 도래에 두고 구름타고 다시 오실 주님의 ‘재림’에 두라고 암시했습니다. 민족을 무시하거나 등한시할 필요는 없지만, 교파를 무시하거나 정죄할 필요는 없지만, 민족주의나 교파주의는 극복하여야 할 것입니다. 한국의 대표적인 순교자 주기철 목사는 민족주의를 단호하게 경계했습니다. 이성봉 목사도 한경직 목사도 민족주의를 경계하는 말씀을 자주 하시곤 했습니다. 그리고 하나님 나라의 도래(현세적이고 미래적인)에 모든 관심을 기울이고, 재림의 주님을 바라보며 종말을 준비하도록 하는 종말 지향적 선교를 하여야 할 것입니다. 이것이 성육의 선교입니다. 다섯째, 성육의 선교는 ‘치유’와 ‘구원’입니다. 주님이 실천하시고 분부하신 선교가 ‘치유’와 ‘구원’의 선교였기 때문입니다. “예수께서 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라(마태복음 9 : 35)”. 선교는 사람을 살리는 구원과 치유입니다. 육체적으로 병든 자들을 치유하고 영적으로 죽은 자를 살리는 것이 선교의 본질입니다. 선교는 사업 이전에 십자가의 피와 사랑과 하나님의 말씀을 통해 인간의 몸과 영혼을 치유하는 전인적인 구원에 그 초점을 두어야 할 것입니다. 민족주의와 종교주의적 갈등과 대결이 극심해지는 21세기의 선교야말로 말을 전하는 것보다는 사람을 고치고 살리는 치유와 구원을 베푸는 것이 되어야 할 것입니다. 여섯째, 성육의 선교는 ‘동반자적 협력’입니다. 성육의 사건 자체가 성부, 성자, 성령의 협력적 사건이었기 때문입니다. 주님이 보여주신 선교의 방식이 ‘동반자적 협력’이었기 때문입니다. 예수님께서 제자들을 선교사로 보내실 때 열둘 또는 칠십인을 둘씩 짝을 지어 보내셨다는 사실은 매우 중요한 의미를 지니고 있다고 생각합니다. 주님께서 나 혼자만을 귀하게 보시지 않았고 다른 사람들도 귀하게 보셨다는 사실이고, 서로 싸우지도 경쟁하지도 크려고도 하지 말고 함께 협력하며 사역을 하라는 암시가 포함되어 있었다고 생각합니다. 일곱째, 성육의 선교는 ‘땅끝까지’, ‘모든 족속’에 이르는 것입니다. 주님이 실천하시고 분부한 것이 “땅끝까지 이르러 (사도행전 1 : 8)”, “모든 족속에게 (마태복음 28 : 19)” 복음을 전파하는 것이었기 때문입니다. ‘땅끝’은 지리적인 개념인 동시에 영적인 개념이기도 합니다. ‘땅끝’은 저주의 땅을 가리킬 수 있고 지옥을 가리킬 수도 있을 것입니다. 예수님은 하늘에서 땅에 내려 오셨고 지옥에까지 내려가셨습니다. 사도 바울은 복음이 아직 전파되지 않은 이방을 향하여 달려간다고 선언했고 땅끝인 서바나까지 가기를 소원한다고 고백했기 때문입니다.사 여덟째, 성육의 선교는 ‘버림과 떠남’입니다. 주님이 보여주신 선교의 방식이 ‘버림과 떠남’이었기 때문입니다. “나는 양들을 위하여 목숨을 버리노라 (요한복음 10 : 11)”. ‘버림’과 ‘떠남’은 가볍게 남에게 강의할 주제도 아니고 쉽게 남에게 설교할 주제도 아니라고 생각합니다. 그저 주님과 사도 바울과 성 프랜시스와 손양원 목사와 같은 분들을 바라보고 사모하면서 처절한 영혼의 갈망으로 품어볼 수 있는 하나의 비전이라고 생각합니다. 아홉째, 성육의 선교는 ‘하나님의 영광’을 드러내는 것입니다. 주님이 보여주신 선교가 ‘하나의 영광’을 드러내는 것이었기 때문입니다. 예수님께서 성육하신 후 세상에서 인류 구원의 모든 일을 다 이루신 것은 하나님을 영화롭게 하고 하나님께 영광을 돌리게 하심이라고 말씀했습니다. 수제자 베드로가 주님께서 분부하신 선교 위임령을 순교의 제물로 마감하게 되는 최종 목적도 하나님께 영광을 돌리는데 있다고 주님께서 미리 말씀해 주셨습니다. 우리는 모두 나 중심적인 이기적인 존재이므로 선교를 하든지 목회를 하든지 구제를 하든지 이적을 행하든지 자기의 이름과 자기의 영광을 추구하면서 하게 될 위험성이 너무 많다고 생각합니다. 그러므로 우리는 우리들의 모든 사역의 최종적인 목적과 비전을 하나님의 영광을 드러내는데 두도록 혼신의 각오와 노력을 다하여야 할 것입니다. 하나님께서 저와 여러분들에게 은혜와 긍휼을 베푸셔서 부족한 우리들로 하여금 주님 닮은 ‘성육의 선교’를 조금이라도 이루며 살게 되기를 바랍니다.

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