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첨부파일 |
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작성일 |
2006-02-06 |
| 제목 |
<선교현장> 중앙아시아 선교대회에 참석하고서 |
| 주제어키워드 |
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국가 |
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| 자료출처 |
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성경본문 |
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| 조회수 |
4012 |
추천수 |
14 |
중앙아시아 선교대회에 참석하고서
들어가는 말
지난 11월 26일 쉐라톤 워커힐 호텔에서 열린 한국 이슬람 전래 50주년을 기념하는 ‘이슬람과 아시아의 타종교’(공존과 협력) 세미나에서 팔레스타인의 최고 성직자인 사브리는 “서방이 이스라엘을 돕는 한 중동 분쟁은 끝나지 않을 것”이라고 말하고 자신들은 혁명주의자인데 미국이 테러주의자라고 매도하는 것은 곤란하다고 말했다. (조선일보, A18, 2005.11.24)
본론
필자는 지난 12우러 6일에서 10일까지 태국 방콕에서 열린 ‘2005 중앙아시아 미션 컨퍼런스’를 통해 중앙아시아 한인 선교사 15년 사역을 회고하고 현재적인 전망을 해 보는 계기를 갖게 되었다. 이 모임에는 필자와 함께 조동진, 전재옥, 전호진, 이준환 박사 등이 주강사로 참석을 했다.
9.11테러 이후 중앙아시아에서는 전문인 사역의 필요성이 급증하고 있다. N.G.O 선교 사역은 한국의 기독교 기업들(CBMC,E-Land 등)과 초우량 기업들의 참여, 그리고 현지의 고려인 크리스챤들과 연합 비즈니스 사역들을 네트워킹하는 컨설팅 선교사역이 시급한 실정이다. 이를 통하여 다음과 같은 선교전략이 도출될 것이다.
■ 구소련권 전 지역에 불어 닥친 민주화 열풍으로 인하여 세속적 이슬람국가와 원리주의 이슬람 국가 사이에는 많은 갈등이 일어났다. 이런 상황 속에서 목사 선교사들의 사역이 순조롭지 못하기에 순회 비즈니스, 의료 케어, 투자협력 등을 통하여 조화를 이루는 전략을 재수립할 수 있다고 본다.
■ N.G.O 단체들이 대 정부단체 N.G.O보다는 개발 N.G.O라고 하는 입장을 분명히 천명하고, 대 정부관계에서 이러한 업적을 쌓아서 전문인 선교의 전초기지로서의 개발 N.G.O가 무르익은 다음에 물 밑 작업으로 해오던 선교를 하나님의 때에 적극적으로 전환을 하는 새로운 전략이 필요하다. 이를 위해서 목사 선교사와 차별화된 전문인 선교사를 양성하기 위해서는 한인 교회와 교단에 의존하던 선교 후원금을 N.G.O 파송단체나 기업들을 통하여 지원을 받는 루트를 개발하는 전담 부서가 필요하다고 본다.
■ 9.11 사태 이후의 중앙아시아의 정치와 경제가 아무래도 아랍권의 영향을 입게 되어 있기 때문에 한인 선교사들의 영성도 미국제 영성신학에 기초한 선교사 영성을 그리워하는 자세보다는, 고난을 즐거워하고 통과한 1907년 평양 대 부흥의 한국제 영성을 오늘의 선교영성(성육신의 원리, 신자의 비세속성의 원리, 소명론, 비판적 상황화)으로 돌아가야 한다고 본다. 이 일을 위해 한국세계선교협의회(KWMA)에서는 2006년 세계선교대회 규모의 부흥영성대회를 준비하고 있고, 2007년에는 이러한 영성을 전 세계로 파급시키려는 ‘2007 Again’ 운동을 계획하고 있다. 이러한 때에 중앙아시아 선교사회도 한 흐름으로 2007 Again에 참여하는 것이 좋을 것이다. 우리는 용해되는 소금의 영성을 가지고 이슬람 선교에 드려지는 것이 중요하다.
■ 선교사적인 정체성의 회복을 위해서는 성육신적인 선교와 비판적 상황화의 선교자세를 견지해야 한다고 본다. 우리는 성취동기로 사역을 하는 것이 아니라 헌신동기로 전환이 되어서 ‘내 안에 사신 이는 그리스도니’라는 사역 동기에까지 나아가야 한다. 예수님은 하나님이시지만 자신의 권리를 일부 양도하여 이 땅에서 인간으로 사신 200% 선교사라고 하는 문화 인류학자인 말콤 멕휘(Malcom MacFee)의 말씀과 마찬가지로 자기 자신을 용해시키는 선교를 해야 한다. 이는 세계화를 선교현장의 종족 가운데서 소화시킨 종족세계내화(Glocaltribulization)라고 말할 수 있다.
■ G-12에 의거한 셀 그룹을 기초반과 고급반으로 나누어서 중앙아시아 지역의 연구를 구속적 유비(redemptive analogy) 차원에서 할 수 있도록 때를 기다리는 지혜가 필요하다. 다시 한 번 전열을 가다듬고 우선적으로 해야 할 일과 차선적으로 해야 할 일들의 중요성을 점검해야 한다. 차선적으로 해야 할 중요한 일(복음증거, 교회개척)을 우리는 너무 서두는 것은 아닐까!
■ 한국에 와 있는 이슬람 외국인 근로자 50만 명 가운데 기독교로 개종한 자들이 있다면, 그들을 중앙아시아 선교의 파수꾼으로 적극 활용할 필요가 있다. 우리가 중앙아시아 복음화를 원하는 것처럼, 이슬람교 지도자들은 한국이 극동아시아에서 이슬람 국가로 전환할 1순위 나라라고 ‘이슬람 한국 전래 50주년 행사’(2005년 11월 28일 쉐라톤 워커일 호텔)에서 밝혔다. 한국에서 이슬람대학의 설립이 다시 힘을 얻는 계기가 된 것으로 알고 있다.
■ 현장의 felt needs를 채워주는 한국의 대표적인 개발 N.G.O들의 연합을 결성하여 저들의 세계관을 하나님 중심의 세계관으로 변혁시키고, 더불어 사는 공동체로서의 공동 연합 사업으로 다양한 사업을 공유하는 것이 필요하다. 이 일을 위해서 N.G.O 사역의 경험이 있는 지도자들을 중심으로 세계선교사협의회가 전문인으로 구성된 사업소위원회를 조직하여 컨설팅의 역할을 하면 더 힘차게 진행이 될 것이다.
■ 서방과 현대 문명에 익숙한 자들에게는 터반이나 마후라와 같은 것을 걸친 이슬람의 종교예식이 불편하게 느껴지게 된다. 우리나라의 상투를 기르던 일을 금지한 단발령과 같은 차원에서의 변혁이 기대가 된다. 구속적 유비 차원에서 이슬람 여인들이 착용하는 차도르를 현대화하여 복음이 숨을 쉴 수 있는 카자흐스탄과 같은 세속적 이슬람국가를 중심으로 판매에 들어갈 수만 있다고 하면 좋은 효과를 거두게 될 것이다.
■ 코리안 디아스포라를 권역별로 네트워킹하는 이러한 선교전략회의의 결정이 실제적인 전문인 선교사들까지 효과적으로 전달될 수 있도록, 토론으로 끝내지 말고 사업으로 전개되면 한류 열풍이 지속될 것이다.
■ 중앙아시아에서 이슬람의 동진과 북진을 막아주고, 복음이 서진될 수 있도록 파키스탄과 인도 등까지 복음을 전하면 Back to Jerusalem 운동이 더욱 가속화 될 것이다. 이 일을 위해서 중앙아시아 선교사들이 지역선교사라고 하는 개념을 벗어나 이슬람 중앙선교사라는 개념으로 나아가는 전천후 선교사가 되어야 한다. 다시 말해서 중앙아시아라고 하는 씨 뿌리는 지역에서 선교 사역이 어렵지만 동시에 파키스탄과 같은 지역에서도 사역을 하는 시간을 가짐으로써 복음의 서진 현상을 극대화할 수 있는 전진 교두보를 마련할 수 있을 것이다.
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