현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2002-03-07  제목  <북한선교> 북한 이탈주민의 인권(2)  주제어키워드    국가    자료출처    성경본문    조회수  2342  추천수  4 북한 이탈주민의 인권(Ⅱ) 국경을 넘는 여성들의 50% 이상은 인신매매에 연루되어 있다. 유형에 따라 △북한에서부터 인신매매에 연루되어 강을 넘어온 다음 미리 연계된 중국인에게 넘겨지는 경우 △단독으로 강을 건너왔으나 강변에서 지키고 있던 인신매매자에게 붙잡혀 팔려가는 경우 △중국의 내륙 도시까지 와서 역전이나 시장에서 붙잡혀 인신매매 되는 경우도 있다. 만일 결혼 형태로 팔려 간다고 해도 술꾼, 도박꾼, 신체불구자, 성격 파탄자가 많아 성적인 학대를 당하며 감금과 폭행에 시달리는 여성이 많다. 또한, 식량을 구하러오는 이탈자들은 중국에서 불법 입국자로 취급되고 있기 때문에 이들이 발견되면 조선과 중국의 밀입국자, 범죄자 상호인도협정에 따라 북한으로 송환되고 있다. 북한 사람들은 중국에 들어온다 해도 그들의 인권을 보장받지 못한다. 즉, 그들은 가장 기본적인 피난 갈 권리, 강제 송환 당하지 않을 권리, 기본적인 도움을 받을 권리, 그들의 망명 요청이 검토될 권리를 거부당하고 있다. 지난 4년 동안 중국은 피난처와 원조를 얻기 위해서 조국을 떠나온 수 천 명의 북한 사람들을 체포하고 강제 송환해 왔다. 중국 정부는 조(북한)․중간 맺은 ꡐ밀 입국자 송환협정ꡑ에 의해 북한 난민들은 정치, 범죄 목적으로 국경을 넘은 것이 아니라 거의 대다수가 식량난으로 인해 생명이 위급한 상황에서 자신의 가족을 살리기 위하여 불가피하게 국경을 넘은 것이므로 범죄인으로 취급해서는 안 된다. 중국 내 탈북자들 적극적으로 도와야 북한에 사는 사람들 속에서 입으로 전하는 말로는 탈북 할 경우 길을 잃으면 십자가만 찾아가면 살 수 있다고 말한다. 또한 필자가 여러 번 중국에 가서 답사를 했지만 많은 한국 선교사들이 실제로 특히 용정과 연변 근처에서 이들을 돕고 있다. 필자가 만난 김 전도사는 조선족임에도 불구하고, 전적으로 북한 이탈자를 돕고 있었다. 그는 북한을 왕래하면서 복음도 전하고 식량도 전해 주다가 붙잡히기도 했다고 한다. 그가 담임하고 있는 교회는 탈북자가 오면 따뜻하게 대하고 먹을 것을 주며, 살길을 마련해 주기도 하면서 믿음이 돈독한 탈북자에게는 공부를 시켜 다시 북한에 들어가 선교사 사역을 할 수 있게 도와주고 있다. 한국의 기독교인들이 할 일은 이들을 적극적으로 돕는 길이라 생각된다. 또한 한국인 이 모 사모님을 만났는데 이 분도 탈북자들에게 중국에서 살아갈 수 있는 기술을 습득하게 하고 농사하는 법을 가르치면서 성경공부 및 전도훈련을 통해 복음전도자로 북한에 재파송하는 사역을 감당하고 있다, 이들처럼 자기 목숨을 걸고 중국에서 사역을 하는 사역자들을 위해서 우리는 끊임없는 기도와 물질로 섬기는 사역 또한 잊으면 안 되고, 중단하면 안 된다. 현재 국내 북한 이탈주민들의 입국 현황을 보면 장길수 가족사건 이후 외국공관으로 진입하는 탈북자들의 수가 증가하고 있으며, 급기야는 주중 한국 대사관까지 진입하는 사건이 발생하여 국제적인 관심을 모으고 있다. 1990년 초반에는 10명 내외의 비교적 적은 인원이었으나 1990년대 중반을 기점으로 50명을 웃도는 수준으로 증가 하다가 1990년도 말에 들어서는 100명을 넘으며 급증하기 시작했다. 2001년도에는 2000년의 2배 정도인 585명이 입국 하였고, 2002년에 접어들어 7월 11일까지는 총 입국자 2,563명이나 되며 지금 현재 통일부 집계로는 3,500명 정도의 이주민들이 한국사회에서 생활하고 있다. 재외 북한 이탈주민들에 비하여 이들은 비교적 안정된 삶을 이루고 있으나, 남한사회로 밀려드는 북한 이탈주민의 숫자는 날로 증가하여 남한사회에 많은 문제점을 제기하고 있다. 이들은 입국 후 정착지원시설인 하나원에 입소하여 3개월 동안의 한국 적응기간 훈련을 마치고 독립하여 살아가게 된다. 그러나 남과 북의 문화적 양식의 차이에 기인하여 적응상의 여러 어려움을 가지고 있다. 3개월의 짧은 교육으로는 남한 사회에 대한 올바른 이해가 어렵고, 그들이 소유하고 있는 특정한 면허는 이곳에서는 인정되지 않기 때문에 우선적으로 노동일을 시작하는데, 이것 또한 쉽지 않다. 북한선교와 통일의 리더가 될 청년 탈북자 힘들게 자유를 찾아 사선을 넘어왔는데도 불구하고 탈북자들은 남한사회에서 소외계층으로 전락하고 있다. 경제적인 부분은 물론이고, 안정적인 자립이 이루어지지 않고 있으며 죄책감, 외로움, 열등감은 제도적으로 해소되기 어려운 부분인데다 일정한 기술이나 능력을 갖추고 있는 것이 아니어서 남한사회에서 정착하기가 힘들다. 이들 중 남한에서 성공한 케이스가 있다면 그나마 청년들이 대학을 다니며 공부를 하고 있는 탈북자들이며, 중년의 탈북자들은 식당이나 노동판에서도 조선족에게 밀려나고 있는 형편이다. 청년 탈북자들에게 우리가 해야 할 일은 북한선교와 통일의 리더로 훈련시키는 사역 또한 잊지 말아야 한다는 것이다. 또 대두되는 문제로는 이들이 감상적 간증을 통하여 조금 과장된 말과 남한 사람들이 좋아 하는 말을 하기 시작하므로 자립의지를 약화시켜 다른 일을 하지 않고 ꡐ직업 간증꾼ꡑ으로 전락 하는 경우도 있다. 또한 남한사람들이 그들에 대한 편견을 가지고 있는데 대표적인 감정이 ꡐ배신자ꡑ 또는 ꡐ이방인ꡑ, ꡐ열등인ꡑ으로 생각하고 있는 것이다. 남한사람들은 탈북자들이 몇몇 ꡐ스타 성 탈북자ꡑ처럼 많은 보상금을 받거나 ꡐ김혜영ꡑ이나 ꡐ김용ꡑ같이 ꡐ탤런트 성 탈북자ꡑ와 같이 화려한 생활을 하고 있는 것으로 알고 있다. 이들에게 문화 충격을 덜 주려면 우리 사회의 잘못된 문화와 인식의 변화가 함께 이루어 져야 할 것이다. 우리의 소명은 외롭고 힘겨운 탈북자들에게 하나님의 사랑을 통해 그들의 힘과 소망이 하나님께 있음을 깨닫도록 해주어야 한다. 또한 적극적인 인간형보다는 피동적이고 순응적인 인간형을 요구하는 배급제적인 사회에 익숙해져 있는 탈북자들에겐 남한사회에서 적극성을 띠고 미래를 개척하는 일은 심리적으로나 육체적으로 훈련되지 않은 힘든 과정이다. 그들에게 필요한 것은 물고기가 아니라 낚시하는 법을 가르쳐 주는 것이 급선무다. 밀려오는 탈북자의 수가 많다보니 나라에서 이들을 수용할 충분한 준비가 결여되어 있다. 몇몇 큰 교회에서는 이들을 맡아 기르기도 하고 지원도 해주는 것으로 알고 있다. 탈북자의 문제를 정부에만 의지할 것이 아니라 교회와 NGO, 기독실업인 단체와 협력하는 방법을 모색하는 것이 현명한 일이라라고 본다. Ⅲ. 닫는글 - 북한을 위해 복음의 빚 갚을 때 우리는 북한 이탈자의 인권을 보호해 주어야 하는 책임감이 있다. 북한은 한반도에 처음으로 복음이 받아들여진 곳이다. 청년 이응찬이 보따리 장사를 하기 위해 압록강을 건너다가 풍랑을 맞아 죽게 되었는데 만주 땅에서 중국인의 소개로 로스 선교사를 알게 되고 그의 조수가 되어 자기 고향 의주에 돌아와서 그곳 청년들을 로스에게 소개했다. 백흥준, 이성하, 이익세, 김진기 등을 소개하여 예수를 믿게 되었다. 이들은 예수를 믿고 처음으로 로스 선교사가 준 성경책을 가지고 1883년 만주를 출발하여 의주에 와서 전도하였고, 백흥준은 6개월 만에 10명에게 그리스도를 영접하도록 했다. 한국 교회는 북한을 통해서 복음이 들어 왔고, 한국 전쟁으로 인해 북에서 내려온 많은 기독교인이 교회를 세우고, 구제하며, 복음 전파를 통하여 오늘의 한국 교회가 성장하게 되었음을 기억해야 할 것이다. 1807년도 평양의 부흥 운동은 한국 교회 성장의 불씨가 되었고, 성경이 이응찬을 통해서 제일 먼저 들어 온 곳도 북한이다. 이제 북한을 위해 복음의 빚을 갚아야 할 때가 되었다. 우리 그리스도인들이 탈북자들을 그리스도의 진정한 사랑으로 섬기고, 기도하며 나아갈 때 남북한이 하나로 이루어질 것이라고 생각한다.

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