현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2003-11-03  제목  <북한선교> 타문화권 선교로서의 북한 선교(3)  주제어키워드    국가    자료출처    성경본문    조회수  2510  추천수  4 3. 언어적인 면 한 사회에서 말과 글이 차지하는 비중은 매우 크다. 더욱이 한국과 같이 단일 민족으로 구성되고 고유한 언어와 문자를 가진 경우에는 대외적으로 자신의 정체성을 드러낼 수 있는 가장 뚜렷한 징표가 말고 글이라는 것은 누구든지 긍정할 수 있다. 우리 민족은 오랜 역사에 걸쳐 우리말을 지키고 가꾸어 왔으며 더욱이 15세기에는 한글이 창제되어 우리말이 올바로 발전될 수 있는 계기를 얻게 되었다. 8.15해방은 우리의 말과 글을 마음대로 사용하고 가꿀 수 있는 중요한 역사적 사건이었다. 그러나 한반도는 열강들의 이해와 우리들 자신의 이념 차이로 말미암아 남북으로 갈라지는 비극의 구렁텅이에 빠지게 되었다. 이러한 정치적인 요인은 우리의 말과 글에도 영향을 미쳤다. 서로 다른 정치 체재를 지향하다 보니 어휘가 달라진 것은 물론이요 문체에까지 영향을 미쳐 사전을 들지 않으면 이해를 어렵게 하는 일이 날로 늘어가고 있다. 더욱이 북한은 그 사이 네 번에 걸쳐 맞춤법 등의 언어 규범을 바꾸었고 최근에 와서는 이른바 문화어 운동을 일으켜 자기들 나름의 표준 공통어를 확립해 나가고 있어 남북한의 말과 글은 날이 갈수록 틈이 벌어지고 있다. 실로 언어는 민족의 역사와 가치, 사회 문화가 융해되어 있는 실체로서 구성원들의 의사소통을 통하여 현 세대를 통합시키는 기반이 될 뿐 아니라. 새로 자라나는 세대가 민족의 공동체 속에 무리 없이 합류하도록 돕는 중요한 도구가 된다. 이러한 언어를 북한은 자체적으로 의도적인 교육과 정책의 시행으로 말미암아 분단 전에 가졌던 민족의 역사와 가치, 사회의 여러 요소들을 다르게 갖게 되어졌다. 북한의 국어교육을 예를 들어서 말하여 보자. 북한의 국어교육은 공산주의 혁명 인재 양성이라는 학교 교육의 목적을 성취하기 위해 존재한다. 북한에서는 학교 교육의 최상위 목표라 할 수 있는 사상 교육이나 사상 확립을 위한 교육의 주관 수단으로 국어 교육을 철저히 이용했다. 북한의 인민 학교 국어교육의 목표 인민학교 국어 교육의 목표. 1) 당의 유일 사상, 경애하는 수령 김일성 원수님의 위대한 혁명사상으로 튼튼히 무장시킴, 2) 혁명과 건설의 힘있는 무기인 우리말고 글의 지식 기능을 확고히 다져 줌, 3) 우리의 후대들을 경애하는 수령 김일성 원수님께 무한히 충직한 열렬한 조선의 혁명가로 준비시킴.( 최현섭.32.) 가 ‘국어 지식 기능을 교육함으로써 공산주의로 무장된, 김일성의 전사를 육성하는 것’으로 되어 있다. 남한의 국어교육의 목표를 비교해 보면 많이 다른 것을 발견한다. 남한의 초등학교 국어과 교과 목표를 보면 ‘국어 생활을 바르게 하고, 국어를 소중히 여기게 한다’. 1) 말과 글을 통하여 생각과 느낌을 바르게 표현하고 이해하게 한다. 2) 국어에 관한 초보적인 지식을 익히고, 국어를 올바르게 사용하게 한다. 3) 문학작품을 즐겨 아름다운 정서를 기르게 한다. 이것은 남한은 어떤 이데올로기의 수단으로 존재하는 것이 아니라, 개인의 능력과 성품을 향상시키고 민족 문화 창조에 이바지하게 하려는 목표인 것이다. 전체를 위하여 개인을 매몰시키거나 어떤 개인에게 충성하는 전사를 양성하려는 것이 결코 아니다. 바람직한 개인을 육성함으로써 개인도 행복해지고 사회도 바람직하게 발전하기 때문이다. 남과 북이 이미 50여년의 역사 속에서 한 세대는 묻혀가고 있고 새로운 세대가 자리를 잡아가고 있다. 이들에게 우리는 찾아가야 하는 사명이 있다. 그렇다면 이들이 그간 배워오고 사상을 형성한 것을 살펴보아야 하는 데 그 중에 가장 큰 바탕이 언어인 것이다. 언어의 밑바탕을 그리는 것은 학교에서의 국어 교육인 것이다. 남과 북의 교육 내용관에는 많은 차이가 있다. 북한은 남한의 관점에서는 이해하기가 쉽지 않은 사상 교육 관련 지식, 혁명에 관한 지식, 김일성이 어문학 분야에 교시와 사상 등을 국어 교육의 내용으로 선정한다. 그리고 어휘에도 변화가 심각한 것을 발견한다. 이것은 양쪽 사회의 이념과 가치가 어휘 의미에 영향을 크게 주었음을 말하는 것이다. 예를 들면 다음과 같다. 동무(남) ① 늘 친하게 어울려 노는 사람, ② 뜻을같이 하고 가깝게 지내는 벗, (북) ① 로동계급의 혁명위업을 이룩하기 위하 여 혁명대오에서 함께 싸우는 사람을 친하게 이르는 말. ② 같이 어울리며 사귀는 사람. 민족주의(남) ① 민족의식을 제일 의로 하여, 민족 생활의 확립과 발전을 정치적 문 화적 최고 목표로 하는 주의. 19세기 초부터 국가 형성의 주요 원리가 되었으며, 타민족의 지배를 부정하고 단일 민족에 의한 국가 구성을 목표로 하는 정치적 경향을 이루었음. (북) ① 부르죠아사회에서 : 착취계급의 리 익을 민족전체의 리익인 듯이 속이 면서 다른 민족을 침해하고 민족들 사이의 대립과 반목을 조당하는 반 동적인 사상. ② 식민지 예속국가에서 : 로동계급 이 혁명의 령도권을 잡기전에 선각 자들이 들고 나온 애국적이며 진보 적인 민족해방사상과 그 주장. ③ 프로레타리아 국제주의 원칙과는 어긋나게 자기 민족의 리익을 위한 다는 구실밑에 다른 민족을 멸시하고 배격함으로써 민족들 사이의 불화와 반목을 조성하는 반동적 사상. 부자(남) ① 살림이 넉넉한 사람 (북) ① 낡은 사회에서 : (착취와 협잡으로 굵어 모은) 재산을 많이 가지고 호화롭 게 진탕치며 살아가는 자. ② 자기 노력으로 살림을 늘여 매우 넉넉 하고 잘 살게 된 형편을 비겨 이르는 말. 선동(남) ① 남을 꾀어서 부추김. ② 군중의 감정을 추기고 부채질하여 일 을 일으키게 하고 그 속으로 몰아 넣음. (북) ① 혁명과업을 잘 수행하도록 대중에게 호소하여 그들의 혁명적 기세를 돋구 어 주며 당정책관철에로 직접 불러 일으 키는 정치 사상사업의 한 형태. 이상에 열거된 몇 가지의 어휘풀이 대조는 양쪽 사회의 이념과 가치가 어떠한 영향을 주었다는 것을 의미한다. 물론 부분적으로 일치 내지 유사한 점을 가지고는 있다. 허나 그것의 일치나 유사한 내용은 후차적인 뜻을 이해할 뿐이지 근본이나 더 큰 의미 그리고 직접적인 의미로 받아들이지 않는 것이다. 그렇다면 이미 너무나도 다른 방향의 교육을 받아 왔기에 우리의 정서와 매우 달라진 것을 인정해야 할 것이다. 4. 정치적인 면 북한은 형식적으로는 사회주의를 표방하고 있는 체제이다. 사회주의 사회는 모든 것이 ‘전인적 소유’라는 형식을 빌린 국가적 소유이고 누구나 할 것 없이 평등하게 똑 같이 먹고 입고 생활해야 하는 것이 상식이다 하지만 남한 국민들이 상식적으로 인식하는 사회주의는 북한에서만은 통하지 않는다. 그리고 북한 사회는 권력형 사회이다. 또 과거의 출신 성분과 현시점의 충성도에 따른 출세위주의 사회이다.

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