현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2002-09-03  제목  <북한선교> 북한 선교와 전략  주제어키워드  북한선교  국가    자료출처    성경본문    조회수  3099  추천수  3 선교활동에서의 핵심 요소는 성령이시다. 그렇기 때문에 그 영광은 하나님께 돌아가야 한다. 그러나 우리가 미처 알지 못하는 다른 이유로 하나님께서는 그의 전도목적을 세상에서 완성하시기 위하여 인간을 사용하셨다. 인간들은 성령의 역사에 방해가 될 수 있지만 또한 하나님의 손안에서는 효과적인 도구도 될 수 있다. 적절한 전략은 성령으로 영감된 것이며, 성령이 지배하는 것이다. 전략이 성령과 경쟁하는 것이 아니라 성령이 전략을 이용하는 것이다. 이 전략은 선교사역의 수단들을 깨끗하게 정리하므로 성령께서 이 세상에서 그의 뜻하시는 일을 이루실 것이다. 휼륭한 관리와 사려깊은 계획은 선교와 배치되지 않고 오히려 하나님 나라 사업의 한 분야를 차지한다. 그러기에 북한선교는 특수성을 띠는 선교이기 때문에 고도의 선교전략이 필요한 것이다. 1. 전략이란 무엇인가? 전략이란 어느 특수단체가 결정한 목적을 달성하기 위해 서로 동의한 수단을 의미한다. 훌륭한 전략은 광범위한 원칙과 특별한 작전에 관심을 두지만, 정한 목적을 늘 염두에 두어야 한다. 어떠한 목적이 없거나 가는 방향이 설정되지 않았을 때는 전략은 필요하지 않을 것이다. 선교사업은 이러한 무지나 무관심한 자세를 취해서는 된다. 우리는 북한선교를 할 때에 분명한 목적을 가지고 그 목적을 말로 분명하게 표현 할 수 있어야 한다. 북한선교를 할 때 기도와 성경 연구와 원숙한 상식을 통하여 정한 목적에 도달하는 방법을 분명히 알고 있어야한다. 그러므로 북한선교전략은 피터 와그너가 말하는 것처럼 다음의 세 가지 요소, 즉 성경중심, 효율성, 및 적응성의 3대요소가 필요하다. 첫째로 성경중심이란 세속적인 사람들은 자기들의 전략이 성경적인지의 여부에 관심이 없다. 그러나 선교하는 당사들에게는 주님의 사역은 주님의 방법으로 해야 하기 때문에 전략의 성경적 여부에 관심을 두어야한다. 성경은 하나님의 궁극적 목적에 관여한다는 사실이 분명하기 때문에 성경은 주님의 참 뜻을 살피는 데에 있다. 그러기 때문에 성경은 주님의 사역하는데 중요한 자료이다. 다음으로는 효율성이다. 선교의 자원은 제한되었다. 이런 제한은 선교를 하는 동안에는 늘 있을 수 있다. 이러한 이유로 성경은 청지기와 가용자원의 책임있는 활용을 강조한다. 청지기로서 사역하는데 효율성은 중요하다. 선교는 물질적 자원보다 일군이 더 중요하다. 그러나 예수 그리스도를 소유하지 않은 이 세상 사람들의 영적상태는 종말적인 필요를 절감케 한다. 자원을 부적당하게 사용한다는 것이 사람들로 하여금 그리스도를 믿지 않고 영원히 멸망 받는 것을 인식한다면 사역자들이 사역에 효율성을 가져야 한다. 효율성은 최선의 인사기용을 포함한다. 많은 사역자들이 효과적으로 기용되지 못했기 때문에 하나님의 사역이 지연되고 있다. 둘째는 재정적 자원의 최선적 이용이 필요하다. 선교 자금이 제한되었기 때문에 재정을 효과적으로 적절하게 잘 사용하여야 한다. 우선 순위를 결정하기 때문에 전략이 필요하다. 마지막으로 시간의 최선적 적용이라고 하겠다. 선교사들은 일하는 시간은 많지만 정해진 목적을 달성하는 것이 문제이다. 마지막으로, 적응성, 선교 전략이 시대에 뒤떨어질 수 있다. 80년대의 북한선교 전략과 90년대 초의 선교전략과 차이가 있고, 90년 초와 99년대는 선교전략이 다를 수밖에 없다. 북한의 정세의 변화가 심하기 때문이다. 선교는 시대의 변화에 따라 해마다 조정이 불가피하다. 전략조정은 쉬운 일이 아니지만 같은 전략만 적용할 때에 선교사역은 복잡해질 수 있다. 시대의 보조를 맞추는 데는 지혜와 광범위한 북한전문서적 독서 융통성, 회의, 계획 및 용기가 필요하다. 2. 북한선교를 위한 목표 전략을 세우는 데는 목표가 필수 적인 것이다. 사역을 하는데 목표를 어디에다 둘 것인가? 북한 형제들의 영혼 구혼을 위해 우리는 여러 가지 전략을 세울 수 있다. 그러나 북한선교사역에 목표가 없으면 선교전략은 개발되지 않을 것이다. 한국교회가 북한선교의 목표를 분명하게 이해할 때에 효과적인 전략이 수립 될 것이다. 목표를 세우는 데는 모험이 따르게 마련이다. 특히 북한선교는 더욱 모험이 필요할 수 있다. 목표가 없으면 실패도 사역의 진행도 이뤄지지 않는다. 많은 사람들이 북한선교를 위해 전략을 세운다고 한다. 그러나 그것은 성경중심의 전략이라기보다는 자기의 형편과 처지에 맞게 설정하고, 구체적인 대안이 없이 무계획으로 하고 있는 것을 많이 발견 할 수 있다. 그러므로 어떠한 기준으로 북한선교의 목표를 세울 것인가? 1) 하나님의 뜻에 맞는 북한선교이어야 한다. 성경에서는 신구약성경에서 선교사업을 위한 하나님의 목적을 찾을 수 있다. 구약에서는 하나님의 백성은 유대인이다. 하나님께서는 하나님의 백성이 아닌 다른 민족과의 관계에서 유대인을 위한 어떤 목적을 세우셨다. “여호와라 이름하신 주만 온 세계의 지존자로 알게 하소서” 우주를 창조하신 하나님께서는 온 인류가 하나님을 알기를 원하셨다. 온 민족을 구원하시려는 하나님의 뜻은 창세기에서 예언서까지 나타나고 있다. 창세기 12장을 보면 하나님을 모르는 자들을 위한 하나님의 사랑이 아브라함과의 언약에서 분명히 나타난 것을 다음 내용에서 발견 할 수 있다. “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이라” 라고 말씀하고 있다. 또 시편기자는 말하기를 하나님께서는 하늘에서 하감하시여 “갇힌 자의 탄식을 들으시며 죽이기로 정한 자를 해방하사 여호와의 이름을 시온에서 그 영예를 예루살렘에서 선포케 하러 하심이라. 때에 민족들과 나라들이 모여 여호와를 섬기리로다”하였다. 그 목적은 무엇인가? “이에 여호와의 이름을 경외하며 세계 열왕 이 주의 영광을 경외하리니”에서 인류의 구원을 위한 하나님의 뜻은 구약성경에서 나타나고 있다. 하나님의 말씀은 나라들을 어둠에서 빛으로 인도한다. “땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라. 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라” 하나님의 목적은 23절에서 다시 언급되었다. 신약에서는 인간의 모양으로 이 땅에 왜 오신 목적을 분명하게 다음과 같이 말씀하고 있는 것을 발견 할 수 있다. “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라.” 우리는 더 나가서 예수님께서 친히 말씀하신 지상명령을 이해하는 중요한 것은 수단과 목적이다. 예수님께서 명하신 지상명령을 바로 인식해야 한다. 지상명령의 목적달성을 위한 수단은 전도와 설교이다. 복음서에서는 다음과 같이 말하고 있다. “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라” 누가복음은 다음과 같이 진술한다. “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니” 마태복음서에는 분명한 지상명령의 목적이 기록되고 있다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라” 라고 분명히 북한선교 전략의 목적을 말씀하고 있는 것이다. 이 목적을 무시한 선교 전략 목적은 있을 수 없다. 어떤 사람들은 전도와 제자를 삼으라는 명령을 인위적으로 구분하고, 전도는 사람을 구원시키는 일이지만 그것이 제자를 삼으라는 지상명령 완성하는 것은 아니라고 부인한다. 이 경우 제자를 삼으라는 뜻은 신자를 그리스도의 충만한 상태에까지 이끄는 것을 의미한다. 이 말은 새 신자는 제자가 아니라는 뜻이다. 로버트 콜만 박사는 그의 저서에서 다음과 같이 “개종자”와 “제자”를 설명할 때에 역시 좁은 해석을 하고 있는 것을 볼 수 있다. 그는 다음과 같이 말한다. “지상명령은 복음을 전하러 땅 끝까지 가는 것만이 아니며, 그리스도의 계명을 가르치는 것이 아니라 제자를 삼는 것이다. 즉 사람들로 하여금 그리스도를 따르게 할뿐 아니라 그들이 다른 사람들을 그리스도를 따르도록, 지상명령에 키워 주는 것이다.” 콜만 박사의 말은 신약에서 제자란 말로 표현한 바울과 디모데의 사제지간의 관계를 혼돈한 것 같다고 피터 웨그너 박사는 주장하면서 그는 제자를 삼으라는 뜻은 신자의 성숙한 단계를 의미하는 것이 아니라, 그리스도와의 기본적인 관계를 의미한다는 데에 성경학자들은 일치된 견해로 표현한다. 이어서 피어션 파커박사는 “제자란 그리스도 안에 있는 신자를 말할 때 사용된 용어라”라고 하였다. 또 더그라스 박사는 말하기를 “제자란 예수를 그리스도로 고백하고 따르는 신자”라고 말하고 정의하고 있다. 더 나아가서 신학계에서 많이 사용하고 복음주의 입장에서 기록되어 있는 키델의 신학사전에는 “몇 곳의 제외하고는 제자란 예수님을 구주로 따르는 사람들을 말한다”라고 설명하고 있다. 지상 명령은 믿는 성도들이 어디서든지 모든 나라 중에서 제자 혹은 중생 한 신자를 삼으라고 명령하신다. 이것이 예수그리스도의 참 제자가 되는 것이 하나님의 참 뜻이라고 생각한다. 이 목적을 달성하기 위해서 우리는 북한선교를 왜 하지 않으면 안되고 어떤 목적을 달성하기 위함인가를 대략 논하였다. 2) 성령이 주체가 되시는 북한선교이어야 한다. 선교의 전략을 잘 세운다고 해도 성령께서 역사하지 않으시면 무용지물이 될 것이며, 열매 없는 과실나무가 될 것이다. 선교사역에서 그리스도의 몸의 지체들이 각자의 책임을 위한 준비를 하도록 성령께서는 세 가지의 특수 사역을 하신다. 첫째는, 성령께서는 각 지체가 필요한 적절한 은사를 주셨다. 하나님의 영광을 위해 은사를 활용해야 할 것이다. 둘째는, 그의 종들에게 능력을 주었고 이 능력을 통해 그가 세운 목적을 수행하기를 요구하신다. 예수님께서는 제자들에게 다음과 같이 권면하셨다. “너희는 위로부터 능력을 입을 때까지 이 성에 유하라”(눅 24:49) 마지막으로 성령께서는 더 많은 제자를 삼도록 은사와 성령이 충만한 신자들을 파송하신다. 시대마다 성령께서는 이 과정을 반복하시고, 그 목적을 달성하셨다. 성령께서는 성도들을 준비시켜 전도와 선교사역 그들이 성령과 협동하여 사역하시기를 원하신다. 잘 계획된 선교전략은 성령님께서 통치하시는 하나님의 종들이 그의 손에 있는 가능한 도구가 되도록 협력한다. 북한선교를 함에 있어서 하나님께 대한 충성이 하나님의 목적을 이해할 수 있는 수직적인 차원이라면 인간에 대한 사랑은 수평적인 차원이다. 성경은 양자를 다 강조한다. 두 가지의 큰 계명은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요, 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”이다. 하나님을 사랑한다는 것은 충성과 복종을 의미한다. 충성과 복종이 신자로 하여금 나가서 모든 민족을 제자로 삼도록 강요한다. 그러나 인간에 대한 사랑도 이러한 전도를 하도록 마음을 움직인다. 인간에 대한 사랑은 그 개인의 영혼구원에 관심을 가져야 한다. 그러므로 하나님을 알지 못한 북한 형제들에게 복음을 전하지 않을 수 없다. 그들은 굶주리고, 예수그리스도를 알지 못하고 죄로 인해 매일 죽어가고 있는 현실을 알고 있는 우리들은 가만히 있을 수 없다. 진정한 기독교의 사랑은 육과 영을 분리하는 그릇된 이분법을 허용치 않는다. 그러나 신자는 최후의 운명이 중요함을 깨닫고 관심을 두어야한다. 내가 이웃을 사랑한다면 그 이웃이 먹고 입으며 병을 치료하며, 사회에서 잘 적응하는 것도 돌보아야한다. 그리고 그 형제들이 영원히 하나님과 분리되어 지옥에 가는 것도 원치 않아야 할 것이다. 바로 이런 점이 우리가 북한 형제를 위해 돕고 복음을 전하려고 하는데 목적이 있는 것이다. 하나님께서는 피조물인 북한형제가 멸망받는 것을 원치 않으시기 때문이다.

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