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첨부파일 |
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| 자료구분 |
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작성일 |
2001-12-27 |
| 제목 |
<기획> 신속한 미전도종족 복음화를 위한 전략적 역할 분담 |
| 주제어키워드 |
기획 |
국가 |
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| 자료출처 |
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성경본문 |
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| 조회수 |
4628 |
추천수 |
1 |
미전도 종족 선교환경
현재 지구촌에서 약 8천여 개의 종족이 미전도종족으로 분류되고 있다. 미전도종족의 약 95% 이상은 이란, 북한, 터키, 아프카니스탄, 베트남, 이란 등과 같이 근대화를 추진하는 강력한 중앙집권적인 국가를 이루고 있거나, 티벳, 쿠르드족과 같이 이러한 근대 국가 내의 소수민족 혹은 소수 종족으로 존재하고 있다.
다시 말해서 남미의 소위 토착 원주민 부족과 같은 소수 부족(tribe) 집단은 인구 면에서 전체 미전도 종족의 5%미만에 지나지 않는다. 그러면 여기서 우리가 생각할 것은 18세기 이후 계속된 서구교회의 열정적인 세계선교에도 불구하고 이렇게 많은 종족이 미전도 된 상태로 남아있는 것은 이들이 숨겨진 종족(hidden people)으로 서구교회에 의해 발견되지 않았기 때문이 아니라, 기독교를 강력히 거부했기 때문에 선교적인 노력에도 불구하고 침투해 들어가지 못했기 때문이라는 것이다.
반서구 및 반기독교 감정이 강한 이들 미전도 국가 혹은 미전도 종족집단의 문화적 정체성이 강화되고, 이들 유사 종족 집단 간 문화적 연대(cultural solidarity) 의식이 확산되면서 서구교회의 세계 선교는 갈수록 사향 곡선을 이루게 되었다. 20세기에 들어와서 재3세계에서 민족주의 운동이 일기 시작하면서 과거에 식민지주의 혹은 제국주의 정책을 추진했던 서구 국가에 대한 반감은 절정에 달하게 되었다.
결론적으로, 현재 존재하는 미전도종족 집단 혹은 국가에 대한 선교는 이러한 반기독교 감정, 즉 과거에 서구 기독교제국으로부터 받은 상처를 치유하는 일이 선행되어야 한다는 것이다.
따라서, 미전도종족 복음화를 최대의 목표로 하고있는 21세기 세계선교는 교회개척과 더불어 지역사회 개발, 구제, 사회봉사 등을 병행하는 총체적 선교 혹은 전인적 선교(Holistic Mission) 형태가 되어야 한다. 이러한 전인적 선교는 기독교 선교를 거부하지 않는 미전도 원주민 부족 사역에 있어서도 마찬가지로 중요하다. 이러한 지역에서의 효율적인 사역을 위해서 NGO 사역을 통한 문맹퇴치, 식량지원, 사회개발, 교육 등 다양한 형태의 사회개발 사역이 병행되는 것이 바람직하다.
아름다운 연합사역의 전제조건 각 선교개체의 특성화
1) 사역형태의 특성화
이러한 전인적(全人的) 사역은 세속적인 직능, 전문성, 직업을 가지면서 선교적으로 훈련된 사역자들, 즉 전문인 선교사들에 의해서 매우 효율적으로 수행될 수 있다는 것은 누구도 부인하지 못할 것이다. 전인적 선교(Holistic Mission)로써의 전문인 선교(Tentmaking Mission)는 21세기 세계선교에 효율성과 역동성을 동시에 부여하고 있다.
한 손에 사랑, 한 손에 복음을 가지는 전인적 선교는 기독교 복음을 거부하는 선교지역에 대한 침투의 효율성을 제공할 뿐만 아니라 반기독교 감정을 가진 종족 집단 및 국가에서 장기적 선교전략으로 가장 적합한 것이다.
이러한 맥락에서 본다면 지금까지 우리가 경험한 사역형태들과 선교지 환경에 맞는 효율적인 사역형태들에 대한 전문화와 이에 따른 각 선교개체의 특성화는 한국교회가 세계선교를 효율적으로 수행하며 사역적 질을 높이기 위해 매우 시급한 과제가 되고 있다. 그 동안 선교사 개개인의 사역적 은사에 따른 팀사역을 강조해 왔다.
그러나 이제는 한 걸음 더 나아가서 개별 단체의 특성화에 대해 논의할 시점이 되었다고 본다.
농촌사역, 어린이사역, 찬양사역, 성경번역, 신학교사역, 캠퍼스사역, 문서사역, 장애자 사역, 교육사역, 구제사역, 단기 Impact사역 등 다양한 사역 형태들 가운데 단체의 역량 및 사역적 전문성에 따라 특정 영역 한두가지를 특성화시키는 방향으로 선교단체들이 구조적으로 틀을 바꾸어야 한다. 여기서 먼저 언급해야 할 것은 이 모든 사역 형태들의 최종적인 목적은 제자양육을 통한 교회개척이라는 점을 잊어서는 안 될 것이다. 모든 선교 사역자가 제자양육과 개회개척에 대한 안목과 역량을 강화해야 하지만, 이와 더불어 사역형태에 따른 사역적 전문성을 확보하도록 준비해야 한다는 것이다.
한편 국내에서 사역해온 전문성있는 기존 선교단체들의 해외선교 참여를 적극 유도해야 한다. 최근에 농촌사역을 해온 가나안농군학교가 최근에 방글라데시와 팔레스타인 농촌공동체 선교에 적극 참여한다거나, 두레마을이 전문성을 가지고 북한선교에 참여하는 것은 매우 전략적으로 매우 중요한 변화이다.
10년전부터 우즈벡키스탄에서 매우 효과적인 의료사역과 교회개척사역을 감당하고 있는 치과의료 선교회는 대표적인 모델을 이루고 있다. 한동대와 한국대가 교육을 통한 해외선교프로젝트를 추진하고 있는 것은 한국교회의 세계선교 역사에서 매우 의의있는 변화라 할 수 있다.
2) 사역지역의 특성화
우리는 과거에 전세계를 무대로 활동하는 선교 단체를 세계적이라고 일컬었다. 그러나 사역에 대한 객관적이고 심도있는 평가를 할 경우 이러한 패러다임이 얼마나 무계획적이고 정책이 부재된 무모한 것이었는가를 생각하게 된다.
이런 점에서 교단 선교부의 고민이 있다. 교단은 성격 자체가 보편성이 강하고 세계 모든 지역을 대상으로 해야하는 부담이 있다. 이를 극복하기 위해서는 교단 내 지역연구 기능을 강화하고, 교단 선교본부와 더불어 각 지역본부를 강화하여 지역 자치성을 부여해야 할 것이다.
각 지역본부는 지역전문가를 배치하고 지역적 특성에 맞는 정책과 전략, 전술을 개발하여 효율적이고 창의성 있는 사역이 되도록 해야 할 것이다. 이렇게 할 때 단기적 안목에서 추진된 사역 프로젝트와 교회개척의 부작용을 최소화할 수 있다.
특정 지역은 하나의 세계(a world)를 이루고 있다. 지역성은 대상 지역의 집단 퍼스널리티를 반영하고 있다. 한 지역에 대해 지역성을 고려하며 접근하는 것은 타문화권에 대한 물량위주 및 가시적 업적위주의 비인격적 태도를 지양하는 것이며 성육신의 사역을 이루는 것이다. |
 
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