현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분  선교정보기타  작성일  2000-10-11  제목  관문도시내 미전도종족 선교 전략 개발  주제어키워드  관문도시 미전도종족 선교 전략 개발  국가    자료출처    성경본문    조회수  9075  추천수  0 1. 서론 20세기 말은 미전도종족 선교 이슈가 단연 돋보이고 있다. 그것은 80년대 미국내에서 미완성 과업(The Unfinished Task)에 대한 구체적 사역이 미전도종족선교로 귀착되었기 때문이였다. 따라서 지난 10년간 10/40창문 개념 및 관련 창문 개념(예 : 10/10창, 알타이 창, 북아프리카 창, Spring Board 창 등)의 제시 및 이 영역 안에 있는 미전도종족선교 전략 개발이 활발하였다. 이것은 AAP 전략으로 구체화되었고, AD 2000본부는 이를 실천하는 선봉 부대로 지금도 큰 역할을 하고 있다. 미전도종족선교 이슈와 별도로 관심을 끈 이슈는 도시선교에 대한 재발견이었다. 도시 선교는 현대 선교의 한 부분이 되었고, 이에 관련한 전략 개발 또한 쏟아지게 되었다. 그러나 필자는 많은 도시 중에서 소위 관문도시(Gateway Cities)라는 개념을 미전도종족선교와 접목시키고자 노력하였다. 2. 도시선교의 Old Paradigm 도시선교는 최근의 선교적 경향이 아니라 이전에도 있었으며 그 연장선상에서 현대 도시선교가 진행되고 있었다. 해안선 선교 시대는 해안의 주요 항구 도시가 중심이었고, 내지 선교 시대에는 그 거점은 역시, 중심 도시가 그 역할을 감당하였다. 따라서 개신교 선교 200여년의 첫 출발이 도시였고 지금도 도시선교는 가장 활발히 전개되고 있다. 다만 현대 도시 선교의 이슈는 도시 빈민과 같은 특정 집단에 Focus를 맞춘 듯한 느낌을 지울 수 없다. 도시선교 전문가인 Viv Grigg 등 많은 선교사들이 이 분야에서 공헌을 하였고, 오늘날 도시선교하면 도시내 특수 소요계층 선교를 많이 떠올리게 된다. 따라서 도시를 사회 계층별로 분별하여 계층에 따른 선교 전략이 불가피하였다. 3. 도시 선교의 New Paradigm 필자가 도시 선교의 새로운 시각을 갖게 된 것은 결코 우연이 아닌 듯 싶다. 우선 14년전 인도네시아에서 선교사로 있을 때에 종족 개념 선교를 깨닫게 되었다. 또한 인도네시아와 그 모든 주요 도시 거민을 여러 종족의 모자이크로 보게 된 사실이다. 이것은 맥가브란의 「교회성장이해」란 책에서 다시 한번 확인하게 되었다. 그리고 지난 5년여간 미전도종족선교 사역을 하면서 많은 선교지 분석을 거친 후 도시에 대한 새로운 접근을 하게 되었다. 즉 그것은 도시를 종족 프리즘으로 보게 된 것이다. 실증적 분석을 통해서도 이것은 확인되었다. 도시화 현상으로 우리의 Target People Group의 모집단이 있는 시골, 정글, 산지 등에서 이미 도시로 많이 유입되고 있는 것이다. 따라서 오늘날의 도시는 인근 여러 종족들의 집산지가 되었고, 그들은 일정 주거지에 거주하는가 하면, 결집력이 약해 도시내 흩어져 거주한다 하더라도 그들간의 Social Network은 눈에 보이지 않게 형성되어 있는 것이다. 그들은 그들끼리 모일 때 그들의 언어와 문화를 매개로 하여 그들의 결속력을 강화하고 있는 사실은 새로운 것이 아니다. 다만 이들의 존재 자체에 선교사들이 관심을 기울이지 않는데 문제가 있다. 도시 전체를 동일 색깔의 유리로 보는 사고가 이들의 참모습을 보지 못하게 막고 있다. 한국 AAP 운동본부는 이런 현실적 분석을 통해 미전도종족선교의 도시를 연결한 새로운 집근 방식의 선교 전략을 강구하여 98년 10월 종족과 도시선교 연구소를 설립케 되었다. 그 설립취지는 다음과 같다. 연구소의 설립취지 1993년 10월 AAP(한국미전도종족입양운동본부)가 설립된 이후 지난 몇 년간 한국 교회내에서 꾸준히 그 임무를 담당해 왔다. 미전도 종족의 개념 확산과 지역교회의 입양운동에 대한 이해를 돕기 위하여 Adoption(입양)을 비롯한 각종 책자들 및 저널을 꾸준히 발행해 왔다. 무엇보다도 선교정탐훈련원은 이 운동의 확산을 위한 좋은 네트워킹을 마련하는데 크게 기여했다. 또한 정보교환소의 꾸준한 작업으로 종족프로파일이 정리되었고 인근 지역교회에 제공할 수 있는 기본적인 자료의 역할을 하고 있다. 그러는 사이에 AAP운동과 선교의 발전을 위하여 동역자들은 연구기능이 필요함을 느껴왔다. 종족에 대한 자료를 제공하고 종족을 입양하도록 도전하며 정탐대를 보내는 훈련을 시키는 것 외에도 실제 미전도 종족을 위한 사역의 전략을 제시해 줄 필요를 느끼게 되었다. 이러한 필요성과 부담감이 사역지향적인 연구기관의 설립이라는 결론을 유도하였으며 '종족과도시선교연구소(IMPAC)'가 설립되기에 이르렀다. 연구소의 방향성 1) 전략적 연구 미전도 지역의 도시화와 도시의 전략적 중요성, 그리고 실제로 미전도 종족 선교사역의 접촉점이 도시에서 이루어지고 있는 점에 주목하여 관문도시를 통한 미전도 종족 선교의 전략을 주로 연구한다. 2) 현장지향적 연구 연구원으로 하여금 부단히 현장경험을 갖게 하며 현장의 생생한 모습이 반영돤 자료를 통해 연구하도록 하며 선교현장에 직접적으로 필요한 그리고 사역에 사용될 수 있는 연구결과를 만들어 낸다. 3) 선교연구의 중복투자 지양 미전도 종족 선교를 위한 개척선교전략을 연구하는데 초점을 두며 우리와 문화적, 지리적 친근감이 있는 한자 문화권, 알타이 문화권, 동남아시아 등지로 연구대상을 한정한다. 4) 연구원의 선교사화, 선교사의 연구원화 연구원으로 하여금 연구하는 지역이나 종족 또는 전략적 주제에 대해 전문가가 되어 그 지역과 종족을 향한 전략적 코오디네이터와 사역자가 되도록 한다. 5) 선교연구 및 전략의 한국화와 국제화 한국교회와 선교사가 지니고 있는 특성과 장점에 맞는 연구와 전략개발에 힘쓴다. 이를 통해 현실적이고 효율적인 방법으로 세계 선교계에 기여한다. 4. 관문도시 의의와 그 전략적 의미 4.1 의의 관문도시는 AD2000운동 전개 과정에서 GCOWE 95를 계기로 많이 소개된 개념이다. 우선 관문도시는 인근 미전도종족 집단으로 들어갈 수 있는 현관역할을 한다는 의미가 강하다. 또한 여러 도시 중 기독교적 수용성이 높거나 이 도시를 통해 목표(Target) 도시와 친밀성을 갖고 있는 도시 또는 집단에의 중간 산파 역할을 하는 도시의 의미도 띠고 있다. 따라서 관문(Gateway)이란 단어는 도시외에 종족 집단에도 적용함으로써 그 의미의 다양함을 추구할 수 있다. 즉 관문종족이란 A,B,C 세집단이 모여 있을 때 Target종족이 C일 경우 C종족의 친밀관계인 B종족(A종족은 친밀성이 낮거나 적대적 관계에 있을 경우)이 관문종족일 수 있는 상대성적 의미를 갖는다고 볼 수 있다. 4.2 전략적 의미 1) 관문도시를 인근 지역 및 종족의 축(Hub)개념으로 보는 사고 이곳에는 자연히 여러 종족에 대한 정보 및 정보원을 쉽게 확보할 수 있는 잇점이 있다. 그리고 선교사의 Security가 더 확보되며, 선교사 신분에 대한 오해도 줄일 수 있는 피난처 역할도 한다. 따라서 이곳에 미전도종족 선교 Base를 구축한다면 보다 전략적 사역을 수행 할 수 있겠다. 이에 대한 전략적 대안을 다음과 같이 제시해 보고 싶다. 창의적 접근지역을 여는 벤쳐선교의 시대 세계적인 Venture Capital이 점차 중요해지고 있다. Bill Gates의 MicroSoft사는 그 대표적인 예이다. 한국 정부도 이에 발맞추어 벤쳐창업을 적극 지원하고 있다. 벤쳐 선교는 미완성 선교완수를 위한 창의적인 모험개척선교이다. 조직은 최대한 소규모로, 연구는 깊이, 그리고 선교지 지향적인 개척선교형태라고 정의할 수 있다. 선교에 있어서도 Venture Mission이 필요하며, 이 아이디어를 결집시킨 것이 Mission Venture Partners (MVP) 개념이다. MVP의 최대자산은 역시 인재이며 이를 발굴, 개발하고 시장성(선교사역성)을 재고하여 선교사가 선교영역에 효율적으로 접근할 수 있도록 돕는데 있다. MVP의 사역자(3M 선교사) RM(Reserch Missionary) 전문 Resercher인 정보전략네트웍선교사가 관문도시내에 미전도종족의 상황에 맞는 선교접근방법을 개발하여 동원한다. CM(Campus Missionary) 관문도시내에 대학의 미전도종족 출신의 엘리트들을 제자화하므로 복음의 영향력을 가져온다. BM(Business Missionary) 창의적 개발지역에 3M선교사들의 선교Base를 마련하고, 후속선교사들의 통로가 된다. 목표하고 있는 미전도 종족과 연관된 비즈니스를 펼치면서 제자양육 등 구체적 사역을 전개한다. RM 선교Base 정보 개척정보 제공자 창업정보 동업자 CM BM 일자리 2) 관문도시내의 미전도종족선교 그리고 모집단과의 다리 만들기 전략 모든 종족집단은 그 모집단이 있는 지역이 있다. 이곳은 의외로 보수적이며, 기독교 복음에도 상대적으로 저항적이다. 그러나 이들 중 경제, 교육 등의 이유로 관문도시로 이주한 자는 소위 Anomie 현상을 일으키게 된다. Anomie(사회적 무규범)현상은 그들의 기존 종교적 질서를 흔들게 되어 있어 상대적으로 타종교에 개방적이 된다. 따라서 도시로 이주한 미전도종족집단은 복음에 대해 반응을 보이고 있는 실증적 분석이 인도네시아의 반둥, 중국의 북경 등에서 이루어져 그 개연성이 증명되고 있다. A종족 母집단 A종족의 주민 전략적 교회 개척은 우선 관문도시 내 특정 미전도종족 내 교회 설립이 시급하다. 이를 위해서 리서치 및 중보기도 사역이 필수적이다. 종족 교회가 개척되면 이 교회는 모집단과의 다리를 교회 멤버를 통해 사회적 관계망으로 연결시켜야 한다. 그리고 궁극적으로 모집단에 교회 개척 성장 등을 도모하는 것이다. 5. 관문도시내 미전도종족선교 전략 현재 한국 선교사 7,000명의 대부분은 도시에서 사역하고 있다. 상당수 선교사들은 중복투자의 몸살과 출혈 경쟁으로 한 도시내에서 여러 잡음이 들려오고 있다. 이에 대한 필자의 제안은 다음과 같다. 1) 전체 시각을 갖고 한 종족을 통한 전 국가 선교 전략을 개발하자는 것이다. 즉 도시내 A, B, C, D, E 선교사가 있다고 하고, 그 도시내에 종족집단 가, 나, 다, 라, 마 라고 하자. 그렇다면 5명의 선교사가 5종족을 분담 책임 맡아 사역하는 System의 전환 사고이다. A 가 B 나 C 다 D 라 E 마 이렇게 하면 경쟁체제에서 협조체제로 전환될 수 있고 중복투자를 배제할 수 있다. 그리고 5명의 선교사를 그 도시 내 종족 단위 교회를 세우고 이 교회로 하여금 그 모집단에 이르는 하나님의 다리 건설에 동원시키는 일이다. 이렇게 분담이 되면 공동 투자 사역인 신학생 교육 등의 연합 사역도 자연스럽게 가능한 것으로 사료된다. 2) 확대된 Adopt-A-People의 전략 상기 1)의 방법은 한 선교사가 한 종족을 분담 책임 선교한다는 점에서 입양 개념의 적용이다. 그런데 여기서 끝나지 않고 선교사는 자신의 파송 또는 지원교회로 하여금 해당 종족을 입양토록 권고하여 다음과 같은 Model을 개발하도록 한다. 이때 그 선교지 국가내에 있는 전도된 종족집단교회 또는 선교적인 호의교회로 하여금 공동 입양토록 하는 것도 바람직 할 것이다. 입양교회(한국) 선교단체 미전도종족 입양교회(현지) 선교사 상기와 같은 통합 System 은 선교를 공동과업으로 여기고 추구하는 기독교적 정신의 실현이란 점에서는 의의가 클 것이다. 3) 새로운 타입의 선교사 발굴 21세기는 새로운 술을 담기 위해 새부대를 필요로 할 것이다. 21세기에는 이전의 선교, 선교사 개념을 뛰어넘는 발상의 전환이 필요하다. 이에 대한 좋은 사례로서 한국에서 개발된 SIReN 선교 및 선교사 개념일 것이다. 전략정보네트웍 선교사(Strategic Information Research Networker; SIReN)훈련학교는 선교정탐훈련원에 이어 보다 전문적이고 심화돤 과정으로 전문적인 지역연구 선교사를 양성하기 위하여 개설되었다. 전략정보네트웍 선교사들은 지역교회와 선교지에 대한 정보, 전략, 기획의 사역연결망 협력자(Ministry Network Cooperator)로서 활동하며 지역교회 뿐만 아니라 현지 사역하고 있는 선교사들에게도 매우 중요한 실질적인 도움을 줄 수 있게 된다. 전략정보네트웍 선교사의 역할과 사역은 1. 종족과 도시자료의 수집, 연구조사(research)와 분석(analysis) 2. 해당 종족내 교회개척에 적합한 최적의 사역형태 개발 3. 연구조사자료를 토대로 한 체계화되고 다양한 기도 정보의 도출과 공급 이제까지 연구되고 체계화된 리서치와 최적의 전략도출을 통해 보다 구체적이고 체계화된 기도 정보를 공급할 수 있게 된다. 따라서 본국 관련 교회 내의 성도들로 하여금 미전도 종족 내지는, 목표로 하는 선교사역을 위해 효과적이고 지속적인 기도를 할 수 있게 하며, 그래서 궁극적으로 선교를 보다 활성화시킬 수 있게 된다. 4. 관련교회, 교단, 선교단체 관계자들과 현지 선교사와의 네트워크 형성, 협력지원사역 이와 같이 전략정보네트웍 선교사는 목표로 하는 미전도종족 내지는 선교사역에 대한 전문가로 양성됨으로써 관련지역의 선교의 목표를 광범위하고 구체적으로 조기에 달성할 수 있게 한다. 6. 결어 21세기가 눈앞에 와 있는 지금 관문도시의 전략적 개념을 활용한 미전도종족 선교는 우리의 시급한 과제가 되고 있다. 필자는 기존 선교체제의 대전환을 주장하며 새로운 System 즉 선교의 분담책임(Adoption) 개념의 과감한 적용을 제안하였다. 그것은 일선 선교사의 종족단위선교의 결단과 한 종족 선교에의 재헌신을 요구한다. 나아가 이를 통하여 선교사 사회의 협력 System을 구축하자는 것이다. 그리고 선교사는 그 선교사 파송교회와의 협의를 거쳐 그 해당종족을 교회가 입양케 함으로써 보다 효과적인 전략의 확대를 제안하게 되었다. 이것은 현지 기독교회에의 입양선교 동참을 이끌므로써 선교시너지로 극대화시키는 제안이라고 주장하고 싶다. 이런 발상의 전환을 통해 우리는 21세기 선교 및 선교사의 새로운 모델을 창출할 수 있을 것이다. <참고도서> Bosch, D.J 1992. Transforming Mission New York: Orbis Press 1979. Witness to the World. 전재옥 역. 선교신학. 서울:두란노서원 Grigg, Viv. 1995. 95 GCOWE City Track Material AD2000. McGavran, Donald A. 1955. The Bridges of God; A study in the strategy of Mission. 이광순 역. 하나님의 선교전략. 서울: 한국장로교출판사 1970. Understanding Church Growth. Grand Rapids, Eardmans pub. co. Robb, John. D. 1993. Focus-The Power of People Group Thinking. 문상철역. 초점-종족집단별 접근전략. 서울: GMF 출판부 Winer, Ralph D & S.T. Hawthorne ed. 1982. Perspectives on the World Christian Movement, rev.ed Pasadena: William Carey Univ. 한국미전도종족입양운동본부 1996. 선교정탐훈련표준강의안. 서울: AAP 종족과 도시선교연구소 1998. IMPAC 학술세미나 자료집-종족과 도시선교의 과제와 전략. 서울: AAP

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